-
到一条歪路上,它在呐喊“赶快面对你做错的事吧!一那件事使你心神不宁,唯有通过忏悔,才能把你的心神从歪路放回到原点。 端坐念实相 (三)这个“忏”是所有宗教常用的一个方法。“忏”,才能把你的心神重新... 一、心三念 达摩祖师日:“歇即菩提”。歇即放下、休息。你能放下就有智慧。换言之,“照”而不用,即是大智慧。譬如说,我虽然很笨,但是再聪明的人欺负我,我的心有不平,还是照得清清楚楚,纵使吵不过他,...
王镇华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571367176.html
-
禅定问答 问:何谓禅定。 答:禅是梵语。此间略有三翻。一曰思惟修,思惟是筹量之念,修是专心研习之名,此就因言之也。二曰定,静默之义,此就果言之也。三曰功德丛林,功夫是因,成德是果,此通就因果...心。 问:三禅之相若何。 答:若于第二禅定,厌离喜想,入中间禅,从未到地,澄静其心,泯然入定,不依内外,与乐俱发,具足五支功德,一舍,二念,三智,四乐,五一心,是为三禅之相。 问:四禅之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023667514.html
-
方法就用不上了。
三、重视回向
每次将念观世音菩萨圣号的功德回向到自己成功戒邪淫上,并求观世音菩萨加被。功德回向到哪里,结果就在哪里显现。功德回向到成功戒邪淫,最后就以成功戒淫的果报显现。
四、争取...缠累多世,不易消除,故不可邪淫。二念地狱法:邪淫障碍光明心,乃堕入地狱饿鬼畜生三恶道受苦受难的原因,故不可邪淫。
三念前途法:邪淫最损阴德,容易折减福禄寿,导致前途黯淡无光,为前途计,故不可邪淫。
四...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480875357.html
-
。但大乘法的深义大行也就因此而被忽略了。
纵观佛教发展历程,我们知道,念佛法门首先仅是针对心情怯弱的在家信众而施设的方便法门。原始阿含经典中,心情怯弱的在家信众每修三念:念佛,念法,念僧。或修四...,因此发愿“为了佛法的信仰,真理的探求,我愿意出家,到外地去修学。将来修学好了,宣扬纯正的佛法。”于是25岁的张鹿芹于浙江普陀山福泉庵(俗名天后宫的福泉庵)礼清念老和尚为师,落发出家,法名印顺,号盛正...
陈芷烨
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274894905.html
-
生死,不足以为孝。”又言:“亲得离尘垢,子道方成就。”我们欲想完成孝道,报答父母深恩,应当发菩提心。
三念师长恩故:父母生我色身,师长生我慧命。世间师长教我知识...世间无等等故。若未来世诸众生等,发意欲求佛菩提者,当修四法。何等为四?一者当发大菩提心,宁失身命,不应退转。二者应当亲近善友,宁失身命,不应远离。三者应修忍辱柔和,宁失身命,不生嗔恚。四者当依寂静之处...
文珠法师
文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2353291342.html
-
无畏、三念处等都是佛的功德。 三念处又作三 念住 (trinismryupasathanani), 为佛十八种不共法之一, 佛以大悲摄化众生,常住於三念中,无有喜忧之情。 第一念 住...三菩提,故也是生因。 而信心对於六波罗蜜,是生因,宝亮 解释说:「 ( 信心 ) 大乘行近,故名生也」。 至於属於了因者有「佛性阿耨多罗三藐三菩提」、 「六 波罗蜜佛性」、「八...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html
-
适莫故。五者志求大乘,为度人故。 3、六念〈沙弥之六念与大僧在点差异〉: 一念知日月数。二念知食处。三念我若干岁,某年、月、日、时受十戒。 四念知衣钵有无受净。五念知食同别。六念身强羸。 ...沙弥的受戒次第、意义内涵,及戒师德行等方面作一略要的说明与辩正,余戒亦可仿此。望诸大德为了佛法的住世而能稍稍地依教奉行。则众生辛甚矣! 【关键词】 三归,五戒,十戒,,遮难,戒体,学处。 就...
界崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741452.html
-
便成正觉,故云一生补处也。”(中卷,676页)
蕅益大师在《要解》中也说:
“阿鞞跋致,此云不退。一位不退,入圣流,不堕凡地;二行不退,恒度生,不堕二乘地;三念不退...《句解》中明确说:
“若此娑婆生彼土者,多未破惑,不论位次,如前云五种因缘,故得不退。若到彼己,闻法入真,方可论位、行、念三不退也。若不尔者,文云多有一生补处,岂此土初生之人便登等...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543941830.html
-
我们把一切二元对立的东西从思想里扫荡干净了,这个时候,你是一法不立、一念不生的。可惜,我们绝大多数人最多不会超过五分钟就有第二念。最短不到一分钟就有第二念,甚至顶多保持一念、二念、三念、四念,就有妄念... 赵州和尚的本来德号叫“从谂”,“服从”的“从”,“谂”字是“言”字旁加上一个“念书”的“念”,有的人把它读成“从念”,应该读“从谂”(cóng shěn)。他生活的时间是公元七七八年到公元八九七年,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23545341848.html
-
,四烦恼有六,五随烦恼有二十,六不定有四。 一、遍行五者:一作意,二触,三受,四想,五思。 二、别境五者:一欲,二胜解,三念,四三摩地(可译作“定”),五慧。 三、善十一者:一信,二精进,三惭,...为:小乘讲我无法有,大乘讲我法二空。这当然又是极度的简单化了。稍稍加详,大乘佛学可以划分为初、中、后三期。初期龙树的中观学派,议论恣肆,扫荡一切,素有“空宗”之称;中期无著、世亲的瑜珈行学派,如理观相...
陈克艰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025442389.html