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  • 明珠在怀(下)

    到一条歪路上,它在呐喊“赶快面对你做错的事吧!一那件事使你心神不宁,唯有通过忏悔,才能把你的心神从歪路放回到原点。  端坐实相  ()这个“忏”是所有宗教常用的一个方法。“忏”,才能把你的心神重新...  一、心  达摩祖师日:“歇即菩提”。歇即放下、休息。你能放下就有智慧。换言之,“照”而不用,即是大智慧。譬如说,我虽然很笨,但是再聪明的人欺负我,我的心有不平,还是照得清清楚楚,纵使吵不过他,...

    王镇华

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  • 禅定问答

    禅定问答  问:何谓禅定。   答:禅是梵语。此间略有翻。一曰思惟修,思惟是筹量之,修是专心研习之名,此就因言之也。二曰定,静默之义,此就果言之也。曰功德丛林,功夫是因,成德是果,此通就因果...心。   问:禅之相若何。   答:若于第二禅定,厌离喜想,入中间禅,从未到地,澄静其心,泯然入定,不依内外,与乐俱发,具足五支功德,一舍,二智,四乐,五一心,是为禅之相。   问:四禅之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我成功戒淫的心历路程

    方法就用不上了。 、重视回向 每次将观世音菩萨圣号的功德回向到自己成功戒邪淫上,并求观世音菩萨加被。功德回向到哪里,结果就在哪里显现。功德回向到成功戒邪淫,最后就以成功戒淫的果报显现。 四、争取...缠累多世,不易消除,故不可邪淫。二地狱法:邪淫障碍光明心,乃堕入地狱饿鬼畜生恶道受苦受难的原因,故不可邪淫。 前途法:邪淫最损阴德,容易折减福禄寿,导致前途黯淡无光,为前途计,故不可邪淫。 四...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 净土的大乘品格与人间性

    。但大乘法的深义大行也就因此而被忽略了。   纵观佛教发展历程,我们知道,念佛法门首先仅是针对心情怯弱的在家信众而施设的方便法门。原始阿含经典中,心情怯弱的在家信众每修:念佛,念法,念僧。或修四...,因此发愿“为了佛法的信仰,真理的探求,我愿意出家,到外地去修学。将来修学好了,宣扬纯正的佛法。”于是25岁的张鹿芹于浙江普陀山福泉庵(俗名天后宫的福泉庵)礼清老和尚为师,落发出家,法名印顺,号盛正...

    陈芷烨

    |五明研究|

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  • 佛说菩萨修行四法经讲解(文珠法师)

    生死,不足以为孝。”又言:“亲得离尘垢,子道方成就。”我们欲想完成孝道,报答父母深恩,应当发菩提心。   师长恩故:父母生我色身,师长生我慧命。世间师长教我知识...世间无等等故。若未来世诸众生等,发意欲求佛菩提者,当修四法。何等为四?一者当发大菩提心,宁失身命,不应退转。二者应当亲近善友,宁失身命,不应远离。者应修忍辱柔和,宁失身命,不生嗔恚。四者当依寂静之处...

    文珠法师

    文珠法师

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

    无畏、念处等都是佛的功德。 念处又作    念住 (trinismryupasathanani), 为佛十八种不共法之一,    佛以大悲摄化众生,常住於中,无有喜忧之情。 第一    住...菩提,故也是生因。 而信心对於六波罗蜜,是生因,宝亮    解释说:「 ( 信心 ) 大乘行近,故名生也」。      至於属於了因者有「佛性阿耨多罗菩提」、 「六    波罗蜜佛性」、「八...

    释恒清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    适莫故。五者志求大乘,为度人故。   3、六〈沙弥之六与大僧在点差异〉:   一念知日月数。二念知食处。我若干岁,某年、月、日、时受十戒。   四念知衣钵有无受净。五念知食同别。六念身强羸。  ...沙弥的受戒次第、意义内涵,及戒师德行等方面作一略要的说明与辩正,余戒亦可仿此。望诸大德为了佛法的住世而能稍稍地依教奉行。则众生辛甚矣!   【关键词】 归,五戒,十戒,,遮难,戒体,学处。   就...

    界崇

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    便成正觉,故云一生补处也。”(中卷,676页)   蕅益大师在《要解》中也说:   “阿鞞跋致,此云不退。一位不退,入圣流,不堕凡地;二行不退,恒度生,不堕二乘地;不退...《句解》中明确说:   “若此娑婆生彼土者,多未破惑,不论位次,如前云五种因缘,故得不退。若到彼己,闻法入真,方可论位、行、不退也。若不尔者,文云多有一生补处,岂此土初生之人便登等...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 赵州禅的特色

    我们把一切二元对立的东西从思想里扫荡干净了,这个时候,你是一法不立、一不生的。可惜,我们绝大多数人最多不会超过五分钟就有第二。最短不到一分钟就有第二,甚至顶多保持一、二、四,就有妄念... 赵州和尚的本来德号叫“从谂”,“服从”的“从”,“谂”字是“言”字旁加上一个“念书”的“”,有的人把它读成“从”,应该读“从谂”(cóng shěn)。他生活的时间是公元七七八年到公元八九七年,...

    不详

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  • 唯识的结构——《成唯识论》初读

    ,四烦恼有六,五随烦恼有二十,六不定有四。  一、遍行五者:一作意,二触,受,四想,五思。  二、别境五者:一欲,二胜解,,四三摩地(可译作“定”),五慧。  、善十一者:一信,二精进,惭,...为:小乘讲我无法有,大乘讲我法二空。这当然又是极度的简单化了。稍稍加详,大乘佛学可以划分为初、中、后期。初期龙树的中观学派,议论恣肆,扫荡一切,素有“空宗”之称;中期无著、世亲的瑜珈行学派,如理观相...

    陈克艰

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